天山网讯（记者罗岚报道）胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于提高中华民族的文化素质有着重要作用。道德是文化素质的一个重要内容，一个人仅有知识是不够的，还必须有道德。知识＋道德才能构成一个现代公民的文化内涵。知识可以提高人的认识能力，增长人的才干；道德能提高人的思想境界，能妥善地处理各类人际关系。知识常常属于自己，而独立一个人无道德可言，道德是通过我和他人的关系才有所表现的，知识借道德作依托，知识在为自己谋福的同时，才能为他人谋福。许多时候，道德的重要性是大于知识的。知识欠缺，而道德素质好的人，他不会做出伤害他人利益的事；有知识而无道德，这就很难保证他的行为选择的正当性。市场经济呼唤知识，从现实的情况看，现在的时代是求知识的时代，这一点人们都感悟到了，也在努力进取。这个时代也应该是追求道德的时代，市场经济需要知识，同样需要道德，这一点相当多的人还缺乏自觉。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的提出，可以强化人对道德追求的重要性的认识，从而激起千千万万的人像重视知识追求一样去重视道德追求，知识与道德双管齐下，我们的时代就更丰满更有色彩，我们社会的文明程度就可大大提高。

    就像在城市十字路口必须有红绿灯管制一样，在社会舆论和在社会成员的脑海中，都要建立起红绿灯管制，绿灯就是荣，红灯就是耻。现在就要为“八荣”歌，为“八荣”唱，让这“八荣”渗透到社会舆论的里层和外层，渗透到社会成员的意识深处。“八荣”囊括了社会生活中最有意义的方面，通过我们的宣传，要使“八荣”本身大放光彩，不断增大它对社会成员的吸引力。要人全面具备“八荣”那是很困难的，那就成了道德上的完人，但是要做到“八荣”中的几荣，那是没有难度的，“八荣”之间都有互通性，做到了这一荣，其他方面也不会太逊色。“八耻”基本上涵盖了社会生活中的种种负面，要大力宣传这“八耻”对社会公共生活的破坏性及其对社会成员本人的危害性。使社会成员认识到向“八耻”迈步的危险性，把“八耻”视作邪行和罪恶的渊薮，视作人生的危途。“八耻”一具备，那就毁灭了一个人的全部尊严和人格，成了地地道道的坏人。“八耻”之间也有互通性，沾上了一耻，在其他方面未必就能有光明正大的表现。

    社会舆论对社会成员树立荣辱观有重要的导向作用，在计划经济时代，社会舆论的道德判断力是非常显明的，到了市场经济时期，受利益躯动原则的冲击，不少人的道德观念有点模糊，社会舆论对人的制约力没有很好地发挥出来。报纸杂志常披露这样的事：有人在公共车上，在街道上见义勇为，受暴徒围攻，而旁边的人居然在一旁看热闹，袖手旁观，不能给见义勇为者以道义上的声援和实质上的支援。社会舆论对道德观念的淡化与冷漠，等于对邪恶势力的怂恿。不仅如此，有些时候，在一些人身上还发生荣辱观颠倒的现象，做了丑事坏事，不以为耻，反以为荣，甚至沾沾自喜，大言不惭地向人夸耀。当他们这样做的时候，如果得不到社会舆论的谴责，这种现象要是扩散开来，那就是道德沉沦。现在亟须营造荣辱分明的社会舆论，强化社会舆论对邪恶现象的批判和限制力量，有“八荣八耻”做社会舆论的骨架，拥护什么，支持什么；反对什么，抵制什么就泾渭分明了。符合“八荣”的，就开绿灯放行，必要的时候给予关怀、同情、支助，给人造成一种印象：有道德的人，“八荣”就是他的通行证，在社会上他可畅通无阻，这样就可促使更多的人向“荣”靠拢，把“荣”当作自己的生活目标。这种趋向一形成，社会的文明程度就可得到有力的提升。反之，对具有“八耻”性质的言行，要布关设卡，要开红灯，要发挥社会舆论的道德批判力量，要告诫有“八耻”之一的人：此路不通！要使这些人渐渐回到正路上来。 摘自新疆重点新闻网--天山网(http://www.xjts.cn)