諾魯孜節歡歌

    諾魯孜節歡歌

    諾魯孜節是一個十分古老的傳統節日。在新疆，凡信仰伊斯蘭教的少數民族都過這個節。

    “諾魯孜”一詞來自古伊朗語，意為“春雨日”。相當于伊朗古太陽歷的每年三月二十二日，也即公歷3月22日。達一天相當于漢族的春分，故而“諾魯孜”節也叫迎春節。

    諾魯孜節是一個十分古老的傳統節日。在新疆，凡信仰伊斯蘭教的少數民族都過這個節。

    “諾魯孜”一詞來自古伊朗語，意為“春雨日”。相當于伊朗古太陽歷的每年三月二十二日，也即公歷3月22日。達一天相當于漢族的春分，故而“諾魯孜”節也叫迎春節。

    【來源】

    維吾爾族在信奉伊斯蘭教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他們看來，星神是掌握人類命運禍福的主神，其中白羊且是造福人類的主神之一，而雙魚星則是人畜的病源。所以穆斯林們正好在雙魚星降落，白羊星升起時，舉行諾魯孜節，並把這一天定為自己的新年節。

    【習俗】

    維吾爾族把一天的時間分為日出更、午時更、日落更、星現更、午夜更和黎明更等六更。諾魯孜節儀式在節日的黎明更開始。那一天，男女老少都要著民族盛裝舉行各種節日活動。各家的家長首先起床，在房屋正中燃燒起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們在新的一年中平安快樂。然後，家長把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群在煙上通過，祈求新的一年里，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。

    節日當天日出更以後，維吾爾人要做“諾魯孜飯”，家家戶戶用剩余的糧食和食物，加上多種佐料（也加野生調味佐料)煮成稠粥，稱作“克缺”或“沖克缺”(豐盛粥)。做這種飯時，不再宰牲畜。從當天午時更起，維吾爾人成群結隊地相互拜年。到日落更以後，每戶請客吃飯，男女老少分別跳舞和唱歌，盡興表達對新春的歡悅之情。

    “諾魯孜”節過後，在農村，緊張的春耕生產就開始了。

    【歷史】

    諾魯孜節距今至少已有3千年的歷史，內容與漢民族的春節相似。該節日形成初期，包括維吾爾族在內的突厥部落的先輩過著游牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，並把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。此時正值冰雪消融、草木返青、大地復蘇、牲畜產仔的時節，這時牧民們—面興高采烈歡度節日，一面清點安全越冬的牲畜，準備開始草原放牧。隨著以牧轉農、定居、城郭進程的發展，該節日增添了更豐富的內容。大約在公元前1000年左右，史料上以“九回鶻”記載的西回鶻用塔吉克語稱此節為“諾魯孜節”。隨著時間的推移，該節在保留原始面貌的基礎上，增添了濃郁的“藝術節”色彩。總之，諾魯孜節在增進西域和中原間的禮尚往來、加強文化交流，尤其在形成古絲綢之路方面起到了非常重要的作用。

    【現狀】

    如今，每年的3月20日至22日，全世界有30多個民族與維吾爾族人同一時間慶祝諾魯孜節。維吾爾族相傳至今的節日形式主要包括︰(1)每年晝夜時差相等時分即3月20日——22日夜晚零點擊打諾魯孜節鼓，普告天下節日來臨；(2)听到鼓聲的人們自發地匯集到擊鼓地點唱歌跳舞，直至天明，這是諾魯孜節麥西萊甫開幕的標志，第二天從日落開始至次日太陽冉冉升空為止。這是琴師、歌手、舞手顯示才能的最好舞台；(3)次日，人們洗浴淨身，換下冬裝，吃諾魯孜節飯，鄰里間相互贈送諾魯孜節飯以示祝賀新年。原先有恩怨糾紛的人們相互間拜年諒解和好，甚至離異夫妻間協商破鏡重圓；(4)早餐後，鄰里中的男人匯聚到德高望重者家中，就幫助居住區內貧困殘疾者進行討論，自願捐助貧困者；(5)家家戶戶全部動員，對家里戶外進行一次徹底的大掃除，拆洗衣物被褥； (6)為鳥雀築巢，為它們繁殖打基礎；(7)上墳，在親人墳頭上施灑谷物；(8)有錢的出錢，有力的出力，維修或重建橋梁，清理池塘，做好引進春水的準備，並全面動員，植樹造林，美化環境；(9)該節也稱之為踏青節，家家戶戶連續幾天都要拾苜蓿，吃苜蓿，也送給街坊鄰居嘗鮮；(10)給困難家庭資助糧食和種子，幫助其耕種，給沒有家畜的借家畜；(11)這一天也稱作“喬坎塔勒節”(即樹木發芽節)。在這—天，老師會帶著學生來到原野，實地講授一堂生動的自然課；並準備豐富的文藝節目，邀請學生家長到校觀看。好的節目在各學校間巡回表演，還開展體育比賽、趣味智力競賽、創作和諾魯孜詩比賽是該節不可或缺的內容。

    【意義】

    諾魯孜節是維吾爾族歷史發展進程中產生出來的系統的迎新年節日，是為進入春耕生產，綠化、美化、淨化環境做準備的節日，是藝術的節日、體育的節日。

和田縣委、政府領導在節日活動上講話

作者︰沙駝