徐靜蕾韓寒互為取悅為哪般？

    由徐靜蕾主編的電子雜志《開啦》第27期最新上線，在其新聞公告欄里赫然貼著一篇題為《徐靜蕾撰文贊韓寒文筆，文學大師之爭再升級》的文章。同時，韓寒的網站和新浪娛樂也對該文進行了轉載，因其中涉及到我的一篇評論《歪批韓寒︰瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾》，特引用如下請大家欣賞︰

    韓寒炮轟文學大師的話題事件，一時引發了各路人士的口水大戰，日前一篇名為“韓寒瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾”的評論文章，以及韓寒本人在博客上題為“伺候舒服為止”的尖刻回應，更將文學大師之爭推入白熱化階段。而好事者借機將徐靜蕾和韓寒這對名博的緋聞冷飯熱炒之時，徐靜蕾本人似乎並不避嫌，在其擔任主編的《開啦》電子雜志中，老徐在最新一期“主編的話”里撰文大贊韓寒文筆，且再次強調自己是韓寒的忠實讀者，難得的磊落態度讓人稱奇。對應韓寒日前在博客中關于“瞧不起文學大師瞧得起徐靜蕾”的相關回應，老徐也大方承認韓寒的文字常讓她有會心感覺，情緒也能得到有效緩解，並大贊韓寒文筆生動，表達邏輯清晰，對大多數事情的看法都很有道理，這些言辭，無疑會使之前的文學大師之爭再次升級。

    讀罷上面有些肉麻的文字，仿佛看見兩人故意炒作、互相吹捧、狂拍馬屁的丑態，躍然于紙上！使我想起一個在網上流傳了很久又很好笑的帖子︰北京人說風沙多，內蒙古人就笑了！陝西人說革命早，江西人就笑了！湖南人說美女多，四川人就笑了！上海人說民工多，廣東人就笑了！廣東人說款爺多，香港人就笑了！我在這兒順勢補上一句︰徐靜蕾說韓寒文筆好，上帝笑了！

    兩個文化的“劣幣”竟然自娛自樂？就像一個不安分的道士和一個寂寞的尼姑在相互需要的時候，只顧兩人偷著樂，那還管得了佛教和道教的清規戒律以及互不兼容的教義。徐靜蕾本是一個“戲子”，靠傍王朔浪得“京城才女”的虛名；後來混不下去了，便跑到新浪做了“博客女皇”，寫一些流水賬日記，靠騙取點擊率滿足虛榮心。韓寒靠他那些毫無任何思想性和藝術性可言的博文因為無人拜讀，最近竟然墮落到靠送聯想手機給“粉絲”來維持點擊率。即使如此，老徐與韓寒的博客還是遭到了網友的強烈質疑，紛紛斥責他們是“刷博王”，完全是請人刷新、留言、跟貼，十足的“自夸門”！

    什麼是文化的“劣幣”呢？近日“紅辣椒(听歌)評論”刊發我的文章《劣幣驅逐良幣，張靚穎首超張藝謀》，引發網友對文化“劣幣與良幣”的強烈爭議。文中我將張靚穎、李宇春、郭敬明等貶為“劣幣”，將張藝謀等老一輩優秀藝人比為“良幣”，此舉遭到了眾多網友及“涼粉”的不滿。有猛拍板磚的，有罵我腦殘的，有電子郵件騷擾的，還有直接跟貼詛咒的；由于在本人專欄里，我三次批評韓寒時都遭到類似無情的唾罵，凡此種種早已習以為常。再說，為了揭露這些“劣幣”虛偽面目，以免其對中國傳統文化的“良幣”大加腐蝕，挨罵又算得了什麼呢！

    在此，我還是要大聲疾呼︰以張靚穎、李宇春為代表的超女，以韓寒、郭敬明為代表的“80後作家”，以徐靜蕾為代表的許多明星都是中國當前文化的“劣幣”。並回應記者董雷7月7日刊發在紅網上的那篇《張靚穎等被貶為“劣幣”引發爭議》的新聞。文中編後語質疑我的觀點說︰對選秀明星的各類懷疑批評，似乎只會讓他們的人氣越來越旺。時代是不斷向前發展的，或許他們代表的正是一種適應時代潮流的新文化動力，如果真是這樣，新老文化的沖擊踫撞對文化的發展才是真正有利。究竟他們是文化的“劣幣”還是“良幣”，現在就蓋棺定論還為時過早。

    這篇傾向性極強的文章，不知是故意歪曲我的本意，還是不理解“劣幣驅逐良幣”的含義，反正就是要為超女辯護。劣幣驅逐良幣本是經濟學中的定律，典型例子是︰在貨幣中，相對價值高的是良幣，相對價值低的是劣幣。當兩者同時作為本位貨幣在市場上流通時，人們總是將良幣收藏在箱底或窖藏于牆根，這時由于良幣退出流通領域，劣幣大行其道。結果劣幣趕跑了良幣，故曰劣幣驅逐良幣定律。其實這種現象在現實社會中比比皆是︰如盜版軟件對正版軟件的沖擊；又如官場上，清官可能會受到貪官的排擠；或者醫院里，拒收“紅包”的醫生被看成另類；再如造導彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術刀的不如拿殺豬刀的。

    正如劣幣大行其道是因為其相對價值較低，選秀明星的人氣旺旺並不一定就代表其是優秀的新文化動力，甚至是相反。所以我在這里再次蓋棺定論︰在一個淺薄為榮虛偽盛行的環境里，劣幣驅逐良幣，稗子戰勝水稻，帶給整個社會的消極意義是十分明顯的。它說明這個社會正在失去前進動力，正在走向窮途末路。這正是我棒喝當前文化“劣幣”的深意所在，正是我不遺余力痛批韓寒、郭敬明、徐靜蕾以及超女等明星的內因所在。