高贵的情感

    读了记者采写的新疆受灾农民心系四川地震灾区的报道，令人感动。昌吉今年遭受了数十年来从未有过的倒春寒，早播的棉花、甜菜、西瓜几乎全部重播，葡萄芽损失一半，灾情不为不重！但当他们得知汶川地震的消息后，马上忘记了自己的灾情，把生活的关注点迅速转移到四川灾区。听！一个农民说得多好：“我们是受灾了，但是我们有吃有住有喝，而他们损失的是生命、是房屋、是财产。”这句话正好反映了新疆受灾农民的共同心声，他们把新疆的倒春寒和四川的地震灾害作如此对比，这是超越了狭隘利己观念后的理性评价，这正表现了新疆新农村新农民的见识、气魄和胸襟，也表现出当今农民新的精神境界。

    “胸怀一己”还是“胸怀他人”，这是不同的两种人生境界。从理论上讲，农民属于小私有者，很容易被一己的蝇头小利遮住眼睛，用一己之利作为评价事物的标准，有人曾用“一心只扫门前雪，休管他人瓦上霜”来形容这种精神状态，但今天的农民已不是传统的小生产者，而是社会主义新农村的新型农民。改革开放30年，中国农民发生的由传统小生产者向现代农民转型的伟大历史事件，使你对他们不能不刮目相看。过去农民封闭在自给自足的状态下，养成了小私有者的一些狭隘意识，而今天农民与广大的市场联结了起来，他们的视域不仅扩展到了国内，而且扩展到了国外；他们不仅关心国内市场农副产品供销情况的变化，而且关心国外农畜产品价格的变动。他们已不再跟在黄牛屁股后面犁地，而是采用了多种现代化的机械，许多农民已从沉重的体力劳动中解放了出来，他们有了充足的时间思考。“能思”是当代农民的一个重要特征，思就能最大边际地和外部世界相联结。农民种田已不完全靠粗放的经验，而更多的是采用科学方法。农业生产的社会化程度空前提高，农村出现的这样一个大的物质状况变化的背景，必然要反映到农民的精神世界中来。所谓新型农民，就是他们思维方式、行为方式、情感方式、生活方式都已超脱了小生产者的思维，再加上社会主义核心价值体系的教育，使农民的思想水平、道德水平空前提高。

    “心中有他”是新型农民最重要的一个思维特征，这儿的“他”包括国家、民族、群体以及单体的个人，不管是哪一种形式的他，都是对“一己”的超越。“心中有他”就是从认识上和情感上把个人利害和他人的利害叠合起来，于是就有了心灵共振的条件。人们常说“心有灵犀一点通”，这个“灵犀”就是个人和他人利益与情感的联结。昌吉受灾农民在电视机前看着四川地震灾区的情景流泪、悲叹、祷告，都是这种情感和利益联结的显现，他们不是以旁观者身份看他人事态发展，不是隔岸观火，而是把自己投放到地震现场，置身在受灾群众中共同体味地震给人带来的痛苦。于是他们自然就得出合乎人道主义的结论：倒春寒给他们带来的痛苦是微不足道的，而真正痛苦的是地震灾区的人民。

    因为“胸中有他”，就能设身处地想问题，等同身受想问题，他人的苦就是自己的苦，他人的焦灼愁虑就是自己的焦灼愁虑，这是一种高尚的情感。社会上有了这种情感的联结和情感共振，许多社会困难就可以迎刃而解，许多社会矛盾就可以及时化除，这就是社会主义大家庭应有的精神联结。我们平常进行的价值观教育，其目的也就是建立这种高尚的情感。新疆受灾农民对四川地震灾区人民高度的关怀就是这种情感的实证，这是感人至深的，也是令人鼓舞的。

    中国有句老话：“患难见真情”。日常生活中，自然也有高尚情感流溢，但因常表现在局部，表现在个别人身上，就不容易为人感受得到；但当国家和民族一旦有了什么大的患难，关心他人的这种高尚情感就会像火山熔浆一样迸发出来，证明了这句老话的永恒。这次全国大规模的救灾热潮就是这种情感的生动展现，昌吉受灾农民的情感也在这个情感的洪流之中。

    对灾区的支援，有物的支援，也有精神的支援，像新疆受灾农民表现出的情感共振，正是有价值的情感支援。这种情感支援有其不平凡的意义，它能形成冲击波，影响周围的人，对周围的人产生同样的情感感染。而对自己来说，就是一次高尚的情感积淀，对自己是一次很好的精神塑造，使自己有了更好的道德基础。

作者：苏继赏