梦回楼兰（鄯善）

    激动人心的丝绸之路，在各个绿洲间带动着外来文化与本土文化的交流，各个绿洲的文化交汇成为一条条涓涓细流，在冲破沙漠的封锁后，汇成了西域文化这条文化大河。其中的一条，让今天的人们为之猜测不己，这是一条什么样的绿洲文化之河呢？

    一

    在西汉、东汉时，与鄯善同作为邦国的楼兰国在进入魏晋南北朝时被鄯善国兼并了。在此之前，楼兰被中原所知，则归结为公元前76年匈奴单于给汉文帝的一封信：“以天之福，吏卒良，马强力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁三十六国，皆以为匈奴。诸引弓之民，并为一家。”这封著名的信，把楼兰的芳名第一次告诉了中国历史。

    此时，张骞尚未打通作为官方通道的丝绸之路，文帝对西域也没有表示出经营的兴趣，因此，对于楼兰这样一个听所未听、闻所未闻的弹丸之地并不是太在意。另一方面，作为游牧民族的匈奴此时正是其锋芒毕露的时期，崇尚黄老之术以治国的文帝对西域是抱着多一事不如少一事的态度，他对他最喜欢的已崭露头角的抗匈名将青年李广说：“你生的不是时候，若在高祖时代，你肯定能封侯啊！”“黄老之术”的阴柔之道让国力已恢复到体力最充沛的时候了，武帝上台了，作为农业社会的领袖，武帝马止感觉到匈奴这柄锋利的刀的光芒，在他看来，泱泱大汉帝国被匈奴这么一个蛮夷之徒压抑得喘不过气来简直是一件大耻辱，高祖蒙受的羞辱到了该结束的时候了。他一面派出张骞联络西域各国共同抗击匈奴，一面积极准备出兵，在两手抓两手都要硬产生了巨大的效应时，丝绸之路打通了。于是，作为那个时代的见证人，史学大师司马迁在《史记·大宛列传》中便很仔细清楚地写下了：楼兰，西域小国，建国于盐泽边上，有城郭，兵弱易击。班固在《汉书》中对楼兰就已介绍得很细了。“楼兰国有1570户，14100口人。地沙卤少田，寄田仰谷旁国。国出玉，多葭苇、柽柳（红柳）、胡桐（胡杨）、白草（芨芨草）。民随畜牧，逐水草。有驴马、多骆驼。能做兵，与若羌同。”看来，楼兰生态环境很脆弱，养着一万多人，日子过得很紧巴，好在，是半牧半耕，已定居下来了。所谓“寄田仰谷”，对于西域绿洲而言，由于沙漠绿洲的自然环境，决定了绿洲各国之间的差异。一般说来，定居农耕与游牧都不是绝对的，一些城郭之国，绿洲面积较大，水源充足，土质肥沃，农耕收益自然可以养民养国；但另一些绿洲面积较小，土质贫瘠，而且比较分散，农耕不足以养民养国，需要以游牧予以补充，甚至仰仗其他以农耕为主的地区的农作物过活。在西域绿洲上，疏勒、莎车、焉耆，地肥水美，农业发达，国力强盛，便可寄田得到好处，反过来用于建设，逐步兼并小国后，成为绿洲大国。但像楼兰这样的小国受自然环境的限制，寄田仰谷于他国，政治上很难说有独立性。而旁边的鄯善国环境相对要好多了，加上汉朝在此屯田，带来了先进的农业技术，国力很快提高，在东汉永平年间，已兼吞了“小宛、精绝、戎庐、且末”，成为丝路南线上的大中转站，丝路南道呼之而出了。

    孔雀河边，一个新兴邦国悄然崛起。

    烽火台涌入了孔雀河边的绿洲土地。