新疆津帮的乡土情结

 

    清朝时期，津帮生意红火，经营遍及天山南北。（资料片）

    如今的大十字车水马龙，是乌鲁木齐最繁华的商业区。（资料片）

    天津商帮之所以能够成为新疆商业舞台上的一支重要商帮，除了自身的吃苦耐劳和经营有方之外，乡帮的力量也不可小觑。津帮内店堂人员，除非亲人和故乡的朋友，决不轻易用外人。

    旧时，行为商，坐为贾，但无论行商还是坐贾，当你以个体形态出现时，都很容易在商海沉船，只有兄弟、父子、朋友和同乡组合成一个有分有合、互通有无的集团势力，才能以气势夺人，左右逢源，成为一种商业大气候，才能抵御大风大浪，战胜意想不到的困难和凶险。

    以地域为中心

    一直以来，商帮都是以地域为中心，以宗亲、同乡为纽带，以会馆、会所为异乡联络场所的商人群体。

    在商帮的经营活动和发展兴盛过程中，商人们对同乡都有着强烈的依赖性。而商会会馆主要是为同乡办事，承担着救济贫困的义务。

    在赶大营的天津商帮历史上，几乎没有商帮内部械斗的记录。

    津帮的店铺在开店之初，大都把同乡邀来，分别付给月薪或年薪。店铺稳定之后，便把故乡的亲友劝来新疆继业或共谋发展。

    因此，津帮商人选分号经理时，大都考虑这三种人：一是共事多年的经商伙伴；二是自己的亲属，“要上阵，子弟兵”的观念在他们心中根深蒂固；三是破格起用资深可信的营业员。商帮这种乡亲观念的由来应该归结为深厚的儒学根基。

    建立商会

    远离家乡的各地津商都联结成群体，由会馆作活动中心，也有商会等新式社团。

    新疆建省之后，各城市都开始建立商会，首建商会的城市是迪化、伊犁、古城子。这三个城市是天津商帮的经营中心，津帮在各城市商会中都占有绝对优势，商会会长一职几乎为津帮包揽。

    而商会会馆则是借助血缘和地缘关系结成的乡谊大商帮，会馆代表众商家和官府交涉商业事务，传递官府文书和来自家乡的信件。会馆虽然带有强烈的地缘色彩，却不带有强烈的血缘色彩。

    旧时的天津商会会馆每月初一、十五都要在会馆聚会。

    只要是刚到新疆的天津人，找到会馆就等于找到了家，会馆里的灯火总是亮到很晚很晚，尤其在冬天，那些下雪的晚上，那一盏灯，不知温暖了多少人？

    在这里，只要是初到新疆谋生的杨柳青人，一时衣食无着，或患了病，都会获得资助。有人管吃管住，有人帮忙找活干、寻亲，还有人给你凑钱开铺子，有这样的一副“肩膀”撑着，再大的难关也挺得过去。因此，商会具有很强的凝聚力和向心力，也具有更强的抗风险、抗灾难能力。

    极强的家庭观念

    感觉中，天津商帮有着极强的家族观念。商帮们都以“光宗耀祖”作为自己的价值取向，因此衣锦还乡便是他们对自身成功经商的一种炫耀。赶大营的首创者安文忠在伊犁站稳脚跟，生意渐渐做大以后，招来了弟弟安文玺。他撤资回天津时，新疆的生意全由其弟负责。

    新疆津帮商户最杰出的代表“八大家”也是如此，生意做大后，不是其兄弟，便是其子孙继承事业。

    伊犁振丰恒的创始人贾永丰不仅依靠宗亲，还大胆启用“三爷”。

    三爷就是姑爷、舅爷、少爷。旧社会有一个不成文的传统说法，就是做买卖不要三爷。因为他们都是“皇亲国舅”，都是坏事的根苗，他们在店里可以胡作非为，甚至会把生意搞垮，这是做生意的一大忌讳。但贾永丰却不这样看。他的原则是秉公办事，什么都不怕。

    拿振丰恒来说，翟永恒是姑爷，高振贵是舅爷，翟菊泉、翟雁宾、高雨洲、贾耀连等都是少爷，贾永丰把这老少三爷都委以重任。这三爷之间关系融洽，工作兢兢业业。

    用婚姻扩张势力

    天津商帮在强化宗亲、族亲的同时，还以互通婚姻作为自己扩张势力范围的又一途径。

    商帮们在经营活动中互通婚姻，求生求荣，结成错综复杂的婚姻网络。比如我们家，我奶奶的嫂子就是我爷爷的妹妹，我老姑奶奶（爷爷的妹妹）的嫂子就是我奶奶。整个是肥水不流外人田。

    还记得小时候，爷爷让我们都用家谱上的名字，可是后来，大家都嫌那些名字不好听，偷偷改掉了。家谱上的名字也只维系到爸爸他们“世”字辈人身上，在伊犁，只要是姓李的杨柳青人，名字中间又有世字，十有八九是我家亲戚。现在想来，按家谱取名也挺好，多好认呀。

    如今，杨柳青的土地上留下了安家大院，这气势恢弘的深宅大院已不多见了，在岁月的流逝中，它非但没有褪色，还吸引着越来越多的人们。

    注释

    “八大家”：据《新疆通志·商业志》记载，光绪十年（1884年），“八大家”生意红火，经营遍及天山南北，为迪化（今乌鲁木齐）商业奠定了基础。“八大家”具体包括同盛和京货店、复泉涌酱园、永裕德京货店、德恒泰绸缎庄、公聚成京货店、忠利祥京货店、升聚永京货店、聚兴永京货店。

    “八大家”都集中在当时迪化最繁华的“大十字”附近，后因火灾元气大伤，此后“八大家”商号或分化改组，或抽撤资金，由大化小，分散经营，生意自此日益衰退。进入民国以后，“新八大家”的崛起，虽使津帮的兴盛延续了20多年，但与老的津帮“八大家”相比，经营已渐露颓势，难以后来居上了。

作者：李颖超