图为2007年 “玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会情景
图为2007年 “玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会情景
天山网讯（特约记者张君辉摄影报道）7月的天山深处，对于游客来说，最大的感受是：天高云淡，美景醉人。
然而，对于生活在这里的人们却有一个“源”的共识，多变的山间气候映衬出了山里人生活的五彩缤纷，折射出“鹰”的故乡的人的承受与适应，同时，强烈地凸现出“玛纳斯”传承的蓬勃与发展。
克州著名文化人士牛新成欣慰地告诉记者，“玛纳斯” 的传承与发展，在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的文化事业中举足轻重，新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州凭借（非物质口头文化遗产）资源优势，让玛纳斯的琴声歌声不断地飞出了天山。
“玛纳斯”的琴声歌声飞出天山、最早源于自然、朴素的“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会。对此，克州党委宣传部常务副部长夏明放振振有辞。他说，“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会的主角是无数“玛纳斯奇”。《玛纳斯》就是由无数“玛纳斯奇”辛勤创作的不朽文学作品，是他们口耳相传、代代继承，才使柯尔克孜族的英雄史诗得以千古流传，并且在流传过程不断地去伪存真，再创作、再完善，使得柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》故事情节更加生动，人物形象更加逼真，使这一文学奇葩更加鲜艳芬芳。面对这部不朽的英雄史诗，人们难以忘却为《玛纳斯》的继承与传播而奋斗终身的无数个“玛纳斯奇”。
“当代荷马”居素甫•玛玛依（新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县人）是享誉中外的“玛纳斯奇”大师，是目前世界上唯一一位能完整演唱八部、23万行史诗的《玛纳斯》大师。他的高超技艺与惊人的记忆力，令国内外学者震惊，他被称为“国宝”、“当代荷马”。
两千多年前，由于荷马的存在，希腊史诗得以传世，两千年后，由于居素甫•玛玛依的存在，《玛纳斯》才得以弘扬和保存。居素甫•玛玛依以惊人和精湛的技艺，保护、保留、发展和壮大了“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会。
原克州史志办主任贺继宏曾告诉记者，玛纳斯、阿肯弹唱会是柯尔克孜民族特色的群众性文化体育活动。它以群众喜闻乐见、生动活泼的形式，歌颂社会上的真善美，唤起人们对美好心灵和幸福生活的无限赞美和向往，深受各族群众的喜爱。是民间诗人用诗歌进行传播知识、启迪思想、较量才智的大型公益活动。
对此，阿合奇县长扎曼向记者补充道：“这种民间诗人用诗歌进行传播知识、启迪思想、较量才智的大型公益活动的内容来自柯尔克孜民族极其丰富的民间文学。其中《玛纳斯》口头文学尤为发达和普及，形式多种多样，有神话、故事、趣闻、幽默、笑话……每到金色的季节，各乡都要举行规模不等的“玛纳斯、阿肯弹唱会”。期间，成千上万的山里人或骑着马或骑着骆驼或骑着自行车或开着摩托、汽车赶来助兴。” 事实正是如此。
2007年7月 22 日，一道道遒劲的朝霞把天山深处的阿合奇县万物普照地暖活火的。朝霞下面，成千上万的山里人或骑着马或骑着骆驼或骑着自行车或开着摩托、汽车的场景，活象一幅刚落笔的重彩油画。昨天的雨让新疆阿合奇县的今天清爽朗朗，街巷、街面清扫的干净，人们呼吸着雨后清新的空气，穿着节日的盛装，走过彩旗猎猎，彩幅招展的宽阔大街，满怀着兴奋、激情和冀望，向阿合奇县人民广场聚集，耳闻目睹玛纳斯奇和阿肯大师们的绝活。令许多观赏和享受者没想到的是，新疆各地玛纳斯奇和遐迩闻名的阿肯们于7月18日就赶到天山深处的阿合奇县操练技艺，赛手们个个要以绝活登场亮相，来满足人们这种迫切享受的企盼。
7月22日上午，当霞光平均分配到了阿合奇县每个人的脸上时，一阵阵如雷贯耳的喧天鼓声、一曲曲儿女情长的库姆孜琴声訇然飞上了天空、飞出了天山。
此刻， 2007年 “玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会隆重开唱。
恢弘、热烈、强劲、宏亮、幽趣、活泼、井然、和谐的弹唱会，撩拨、震撼和引醉着现场的观众张着小嘴、伸着脖子、垫起脚跟、眼神牢牢地圈着亮绝活的人。
此时此刻，呈现在记者面前活灵活现的色调五彩缤纷：千人玛纳斯奇演唱方队，服饰色泽靓丽，阵容浩浩荡荡，个个目光炯炯，老少气度非凡，凝似进入征战主战场。演唱中，有的玛纳斯奇的两唇张得象鹅旦形，有的腮帮子鼓出的部分象个乒乓球，有的脖子上的青筋条条勃起，还有的把自己的思绪和现场的情景完全交融，如痴如醉的神态，时而柔和地象绸缎，时而刚烈地象雄狮，尤其是那副呈现着排山倒海的雄姿……引醉着人们悠然进入了当年玛纳斯征战时的恢宏场景—— 弹唱会上，多彩多姿、很具民族特色的着装形成了一个群落，这个群落将人们很自然地区分成男女老少，让人们清楚的是，面前的男女老少们呼声很是一致：玛纳斯、玛纳斯、玛纳斯—— 绝耳的劲唤，抖动了苍穹，霏霏细雨缓缓的下了起来，轻轻地打湿了人们的发饰。
你看，成千上万的人谁也没动。尽管随后的涮涮小雨淋湿了人们的衣背，但是，在场的人们依然倾心地享受着。
4岁的“玛纳斯奇”杰尼西头戴柯族白毡帽，身穿弹唱旗服，好像个老演员似的、雄纠纠地登台亮相，一声开唱，语惊四座。两只忽灵灵的小鹰眼统领着自己的演唱节奏，灵巧的两只小手和60厘米的身段以及幽默调皮地表演，充满了戏剧化色彩，时而引逗围观的人们捧腹大笑，时而让人嫉妒又敬佩。
新生代“玛纳斯奇”的歌声随着人们的掌声、叫好声和擂鼓声一起飞出了天山。
来自乌恰县膘尔托考依乡塔瓦里德•克尤木，今年73岁，是新疆著名的大阿肯。他的演唱方式是设问式的格局。
“柯尔克孜是一个什麽样的民族？唉——是一个在山尖上赛跑的民族……是一个创造英雄诗史的民族……”
塔瓦里德•克尤木的长相与他的演唱耐人寻味。一小撮山羊胡子和一副老来瘦的身板，在尽情演唱时，腮帮子上鼓起的山羊胡子压得老来瘦的身板成了弓形。他丰富多样的幽默椴子逗的围观的人群笑成了蛇行，让久日抑郁症的病人能快乐地大笑一场。人们给塔瓦里德•克尤木的掌声高过了头顶，而且经久不息。克州政协副主席朱玛克•卡德尔告诉记者：“2007年‘玛纳斯’演唱暨阿肯弹唱会，云集了新疆伊犁、喀什、克州、阿勒泰、塔城等地各路著名弹唱大师。”
弹唱会的现实印证了这一点。
对先拜克登台了——
别克吐登台了——
托苏巴依登台了——
……
60名遐迩闻名的弹唱大师相继登台，每个人上台3分钟许，自编自演的歌颂党和祖国、歌颂幸福新生活、脍炙人口的客串、集民谣、谚语、地方言、逗乐式的贴近生活的幽默椴子，完全控制了现场男女老少的表情。
身着柯尔克孜民族盛装的阿肯们，用歌喉抒写着所有人脸上的笑意，库姆孜的琴弦在他们的手指间跳跃。前来观看的人们围着他们，近的或坐或蹲，远的站在凳子上或骑坐在马背上，尽情享受着这美好的时光。
一批蓬勃发展的小阿肯、一族打破常规的女阿肯、一道年富力强的弹唱师…精明凌厉、雄浑壮观、锐不可当。
具有浓郁特色的玛纳斯暨阿肯弹唱会充分展示和弘扬了柯尔克孜民族的民族文化。
中国社会科学院民族文学研究所副所长汤晓青感动的告诉记者：“我们在这里感受到了民间歌手巨大的爆发力，时时被柯尔克孜民间歌手对民族文化的热爱之情而感动，被他们高超的演唱水平所折服，同时为一批批脱颖而出的民间歌手而欣喜鼓舞，玛纳斯、阿肯弹唱会让人陶醉。”
玛纳斯、阿肯弹唱会千百年来引醉着他乡人，当然与她的历史发展息息相关。据了解，现代柯尔克孜族是由汉以前的坚昆部经历了2000多年的漫长岁月，直到17世纪末由叶尼塞西迁天山、帕米尔以后，才逐部形成的。柯尔克孜族是叶尼塞母亲河的娇子。
从3000年前，逐水草而居的柯尔克孜族玛纳斯阿肯弹唱会就开始兴起。随后，规模日趋扩大，发展到现在各乡都定期举办阿肯弹唱会。值得一提的是，在今年阿合奇县的玛纳斯阿肯弹唱会上，首次提出了“文化搭台，经济唱戏”的口号，在汇聚商机、集聚人气的同时，阿合奇县开始注重展示自身魅力。今年的“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会，规模、人数创历届之最。据新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县副县长李桂峰介绍，为了繁荣和创新“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会，阿合奇县党委、政府及县直各部门今年4月份就全力筹办。
今年首次提出2007年“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会不拘一格、百花齐放，文化搭台、经济唱戏。他说，方圆百十里地的农牧民听说县上要办“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会，提前3天从四面八方赶到县城或租驻馆舍或投奔亲友家，倾心为“玛纳斯”的蓬勃与发展前来喝彩助兴，同时享受这道精神美味大餐。李桂峰告诉记者，当地所有招待所、宾馆饱和接待能力3000人左右。但是，今年观赏弹唱会的人远远超过了这一数字。县上第四次通知所有招待所、宾馆加满床，但是仍然完全爆满，后面来的人，我们只好请他们住在朋友或亲戚家。
如今，阿合奇县玛纳斯阿肯弹唱会每年举办一次，所以人们把玛纳斯阿肯弹唱会当作一次盛大的亲友聚会、当作一次经验交流会、当作一次经济产品展销会、当作一次第三产业的竞赛会。
两天的玛纳斯阿肯弹唱会，呈现着精彩的、诙谐的、原生态的柯尔克孜民族特色节目，为之而伴的姑娘追、赛马、摔跤、叼羊、赛鹰、角力比赛等丰富多彩的传统民族竞技项目，同样引醉了八方宾客和阿合奇县各族群众，着实为2007年“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会增光添彩。
在2007年“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会上，令人记忆最深的是，库木孜的琴声和玛纳斯阿肯们的弹唱声响彻了云霄，象雄鹰、象无线电波一样飞出了天山，传到了世界各地。 2007年“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会，居素甫•玛玛依当之无愧的夺得了金奖，来自伊犁、和田、喀什、阿克苏及克州的“玛纳斯”奇和阿肯们依次获得了2007年“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱银质奖和铜质奖，80名新生代玛纳斯奇及阿肯们喜获优秀奖。
2007年“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会结束了，但是许多从阿合奇县外赶来的人们仍然久久不能自拔，他们有的央求“玛纳斯奇”讲述更细、更深远从未洗耳的故事；有的干脆跟着阿肯过一段浪迹天山的桃源生活；还有的掏高价拍摄柯尔克孜族的盛装…可以看得出，八方宾客的神情还沉寖在这场欢乐的海洋里。
克州党委书记闫汾新、州长帕尔哈提•吐尔地代表长期从事“玛纳斯”少数民族文化研究者和与会者及克州各族干部群众对2007年“玛纳斯”演唱暨阿肯弹唱会的成功举办和获奖者表示了诚挚地敬意和祝贺闫汾新说，《玛纳斯》是柯尔克孜族英雄史诗，也是我国三大英雄史诗之一，在国内外享有极高的盛名。这部史诗包容了柯尔克孜古代历史生活的各个方面，在千百年来的口耳相传过程中，柯尔克孜族人民将自己对周围事物的认识、对社会生活的理解以及自己的精神文化遗产一一融入这部史诗中。使它成为柯尔克孜族政治、文化、经济、历史、语言、哲学、宗教、美学、军事、医学、习俗等的百科全书。《玛纳斯》已被列入我国首批非物质文化遗产名录。它规模宏大，篇幅浩瀚，仅居素甫•玛玛依一个人演唱的内容就有23万行，相当于古希腊史诗《伊利亚特》的14倍。“玛纳斯”的传承，得益于游牧民族后裔的这个传统盛会的保留与保护。新中国成立后，“玛纳斯”的传唱与继承才得以蓬勃发展，这充分体现党和国家十分关心少数民族文化事业的进步与发展。逐水草而居的玛纳斯后人钟爱这个传统盛会，源于这个传统盛会能给他（她）们带来幸福、快乐和希冀。完全有理由相信，“玛纳斯”的传唱与继承今后将会更加蓬勃发展。
