关于《渥巴锡大汗》人物形象的讨论

     1、李义玲

     《渥巴锡大汗》这部小说文学界撰文给予了很高的评价。如：玛拉沁夫《值得珍藏的中华民族文学经典》叶舒宪《蕴涵人类学大智慧之书》蒋巍《一部人类学大文化史力作》等。同样引起了外国文学界高度关注。已有中外文学大家提名为诺贝尔文学奖。一部小说 引起如此重大反响。有人认为是作者理想主义题材抓得好，语言和情节写得非常优美的缘故。我认为绝不仅仅如此，这部小说在文化界是不容忽视的。他的不同之处在于：“其思想内容和艺术形式比中国当前历史小说高出一大截。”（吴秉杰：《2007、6、22在中国作家协会，，《渥巴锡大汗》文学研讨会上的讲话》）我读后也感到1、强烈的反封建民主思想，对小脚太监文字狱的批判，如：100章 《二裕子骂皇帝》可以看做是反封建的一篇檄文。2、对中华民族精神进行了真情的描写，如：“已所不欲，忽施于人。”对中国和平哲学的真善美阐发。3、对中国国民劣根性的无情批判：如108章《德国就缺中国式的聪明人》是对中国人各扫门前雪思想最有力的批判。这部作品可以说是继五。四新文学运动以来最值得关注的一部小说。渥巴锡是个具有民主思想的理想主义形象。小说可以说是渥巴锡的追梦、压迫、起义、自由四部曲。他就是为了部落的自由而生的，少年时代他游历欧洲，接受文艺复兴的思潮，形成人文主义的思想。他对俄国神甫纳缅采夫友爱平等的处理就是一例。青年时代他和伏尔泰的通信，标志着自由、平等、博爱思想的形成。并以一个平民思想汗王形象感动了土尔扈特人民，形成了东归起义最坚实的基础力量。东归中他和拉吉舍夫民主思想的探讨，用血与火对沙皇专制军队的围追堵截进行了搏杀，用胜利唱了一首世界上最雄浑的自由之歌。东归之后他和不幸的人们共渡闹酒节，赴承德一路吃大排档、睡大通铺无半点不满的民本思想。在承德对小格格的同情，都表现了他对人民大爱。他的遗嘱可以说是中华民族的一部和平宣言书。

    2、刘为民

     《渥巴锡大汗》这部小说，我一读而不可收拾，害得我2007年都没有考上零批次的军队院校，不过我考上了重点师范大学，文学成为好友，全是因为表哥，在周末去他家，看到他书桌上这部书给了我一生的爱好与追求，这是文学的力量，这部小说净化了我的灵魂，确立了我的人生座标，这就是这部小说的独到之处。渥巴锡是个受难者的典型，小说可以说是渥巴锡的梦难、遭难、逃难、非难四部曲。他就是为了战胜部落的劫难而生的，为了实现 8代人的10梦东归伟业，他奋发图强，克已容人，精于准备，巧计隐忍，实施了人类历史上第一次轰动世界的大迁徙，如果不进行这次胜利大逃亡，全民族将灭亡无疑，因为沙皇俄国已将土尔扈特人驱入了战争的深渊，8万多人已经做了炮灰。一路上他们战胜俄军的无数的阴谋剿杀，克服内部的走回头路思想， 8个月行程万里，在纵横搏杀，疾病瘟疫，沼泽沙漠中死了十万乡亲 。他带领部落回到故乡后，受尽了非难，赴承德一路受尽了中国封建官场的轻视和侮辱，清政府对其部实行了防范式的分而治之，他为了祖国和人民的大我，牺牲了无数的小我。他面对有的历史学家不看他一万多卷爱国爱民爱和平爱自由的中外档案，只好带着对他无端的非难，走向了死难。中国需要这样的小说，只有写出我们民族曾经的苦难，中国才能进步。

    3、、王熙琴 那天在科委工作的丈夫一进家，就说他买了一套好小说，我和公婆一看叫《渥巴锡大汗》。全家越看越上隐，害得我们全家一周都下馆子，都没开过一次电视，感到这部小说给我们一种特别有趣的生活。天天就是阅读谈论这部书。我们全家深感这部小说有一种中华民族的精神，中国文学的风骨，可谓：“学问深时意竟平，精神到处文章老。”我们全家特别喜爱舍楞这个人物。舍楞是个大侠大勇者，他身上有可爱的人性和匪性，他天不怕，地不怕，竟然用诈降计杀了清政府将领唐喀禄，逃到伏尔加河畔土尔扈特部，他识破沙皇的阴谋，又力促东归，东归中为了部落的生存，他带领一伙拼命三郎竟然到清真寺，抢回了扣下的土尔扈特人粮食，从而激怒了哈萨克人，将他抓进了监狱。在关键时刻他用大义的人性，救出了火中将要烧死的哈萨克妇女。他获救回国后，竟然摔到了乾隆，打了太子，杀了钦差大臣，获罪而死。

    4、张逸秋

     丹京是个殉道者英雄，他敢于给达什汗王提出批评，以死来坚持真理，差一点儿被杀。而作者又以一波三折的曲笔抖出包袱，这是为了迷惑敌人所演的一场戏。丹京为了部落东归祖国，自己剖腹之刚烈，将俄国兵工厂的造枪图，让人藏进自己的肚子里，使土尔扈特部落从此以后有了造枪技术，从而强大起来。他生前性格怪异，大家都讨厌他，他死后人们才理解了他，他的种种怪异迹象表明是伟大的谋略。小说前五回除了描写众多人物出场外，还着重完整地塑造了丹京这一典型的英雄形象。小说的这个人物写的是很出彩的。中子小说常常用先声夺人法进行描写，如：“丹京的出场，就是以马‘的的’奔驰之声，打断了丹达尔的思索和回忆。”来叙写的。达到了塑造丹京这一剖腹英雄形象‘人未到，声惊人’的目的。这种以声造势，震撼人心的叙述手法，全书达百处之多，给读者留下了深刻的印象，引起了人们的特别的共鸣。

    5、赵明基

    小格格是反封建主义的典型。他12岁时尝了人生最大的痛苦，被割除了生殖器，他在老家的媳妇也被选秀做了婢女，他为了让媳妇和文津阁书役为他生一个孩子，不惜挺而走险。不想事情败露，勇敢地骂着皇帝而自杀。全书第100章《二裕子骂皇帝》是最出彩的一章。体现了作者反封建的民主思想，而且用极其优美语言，磅礴的气势，再现了人物的典型性格。中国几千年的封建痼疾根深蒂固，如果我们的文学作品只是对封建皇帝一味的歌功颂德，不进行严肃的批判，中国人民不知还要吃多少苦，文革就是一例。这部小说就是站在时代的高度，发出了反封建的呐喊，其思想性和艺术性是完美统一的，是继鲁迅先生之后，中国文学又一种创新，我们应很好地加以总结。

    6、巴学忠

     多尔济是个出格的疑智者，他总是用他的智慧怀疑一切人，渥巴锡刚当汗王，他以为要杀他就逃跑了，当他看到渥巴锡是个大器之人，又回来做了首相和军队参谋长，为东归出了大计，东归中他的无数的好点子，使部落转危为安，不过又有点小心眼，几句流言蜚语却把他打倒了。回到祖国后，以疑智和人争功争利。最后以为自己是大智慧、大功臣，竟然不注意小节，被人抓获把柄诬死。 中子小说每一个故事的开头和结尾，都有不同形式的结构安排，其目的是为了展开一个错综复杂的伟大事件的氛围，描写多尔济也是充满悬念，使人急切要看下去，这是古典小说的写作手法。人物的命运有时又变幻莫测，让人思考和追究，这是西方小说玄妙的手法。有时又将两者结合起来，为读者展开了一种人物叙述的新方法。

    7、德娃玲慕

     巴木巴尔是我的上八世先祖，小说中写出了他铁嘴钢牙的外交才华，对东归祖国他忠诚不渝，对部落人民热爱备至，对朋友两肋插刀，对亲人温暖如春，他是蒙古人众多的美好形象典型。例如他说服和渥巴锡离心离德的舍楞，从土耳其国回到渥巴锡身边共谋东归大业。他对舍楞竭尽全力的搜救失败，对丢失部落头人的部下原谅和大赦，对孤苦老人的供养，很多外国人看了都向我深表敬意，中国不少人写信到美国来向我表示特别感动，一部小说之所以是世界性的，就在于她写出了人类的美好感情。

    8、刘晟 默门图是个大忠良，生活把他磨难成能力很强的孤儿，渥巴锡在接受苦难挫折教育中认识到了他的可敬可爱，成了生死相依的难兄难弟。他用大智大勇和对爱情的忠诚帮助里夫兰完成了复国大业，东归中他把部落带向了和平之路，却被奇特的民俗毒箭射伤，他用人性制止报复。东归祖国后，他为了部落的大局一忍再忍，大雪中和大内哄中，用生命保护渥巴锡。历史小说怎样才能写出文学的底蕴？才能不拘泥题材本身的制约？《渥巴锡大汗》这部小说给我们做了解读，默门图这个人物写出了人性的审美感。写出了生活的深度。这个人物不管是在俄罗斯，还是在中国，都是一个真正的战士。具有那个时代理想主义英雄丰富的美学意识。

    9、陈百跃 洛桑丹增是个佛家视角形象，他父母是残疾人，他儿童时代选为土尔扈特阿嘉库伦寺活佛，送往西藏学习佛经。他首先胜算了东归的成功，他曾做为参谋长治军强军，东归他为右路护卫，不惜一切力保妇孺，后提前赴中国，说服乾隆力迎东归之子。东归后坚决不要功名 ，做了新疆永安寺首任活佛。《渥巴锡大汗》这部鸿篇巨制的小说，历史事件写的是土尔扈特人东归故乡，其实写的是一部中国人寻找精神家园的小说。这个精神家园就是佛家的故乡巴音布鲁克大草原和哈拉莫墩大平原。这种审美理想的坐标写的极其微妙，具有震撼人心的力量。

    10、钟石铭 这部书使我一个春节，5天全泡在书店里，她仿佛在和我们交谈人生，由此我知道了怎样奋斗才能成功，我混迹贩夫走卒中收购旧书、看书、卖书，使我有了不菲的收入，成了自立自强的人，我感谢这部小说，她是我人生的领路人，使我一辈子永远爱书，永远爱文学。巴伽是土尔扈特部落的萨满。他人长得丑陋，却有一颗金子般善良的心。他人风趣幽默，人们都喜爱他，有时却搞点虚假的小迷信活动来哗众取宠。他不媚任何权贵，却对渥巴锡忠心耿耿，不仅为渥巴锡疯了，还为渥巴锡之死而自杀了。