天山网·新疆-- 刀郎歌舞向我们传达了什么

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刀郎歌舞向我们传达了什么

【稿源】 《新疆经济报》 【发表时间】 2005年04月13日 10:47:47 【字体】大、中、小

天山网讯当我们提出“刀郎文化”这一命题时，我们更多的指向是“刀郎歌舞”。一直以来，它都是以民间的形式存在着，极少文献典籍的记载，也没有固定的歌唱内容；没有龟兹文化那么古远、深厚，也没有龟兹文化流传得那么广泛、影响那么大；但它却在叶尔羌河边的刀郎人中一代代相传着。它凭借着什么几百年来一直传承了下来？它又给我们传达了一些什么样的信息呢？首先说说刀郎舞。刀郎舞主要表现刀郎人狩猎的过程。先是悠扬的散板，歌手引吭高歌，并有“哎呀呀”的伴词，这是呼唤人们准备打猎，接下来舞者双手左右摆动，表现猎人将浓密的灌木丛拨向两边寻找猎物；男女成对舞蹈中女舞者时而高举右手，时而高举左手，是为男猎手举着火把照明的动作。在第二阶段，舞蹈动作随鼓声变快转向激烈，两人时而臂膀紧靠，忽而旋风似地散开，随即迅速回身，退步矗立，双手拉开似弯弓欲射，这是他们发现猎物冲上去展开搏斗的舞姿。狩猎胜利，舞蹈的气氛热烈而欢快，所有舞者独自地时而向左，时而向右旋转。舞蹈中表现的狩猎活动是男女配合共同完成的，表现了男女共同劳动中亲密无间的关系，这比男耕女织的农耕民族的男女关系亲昵了许多，也表现出了刀郎人男女共同维系生存的密切关系和深厚默契的情爱。我们大概描述了一下刀郎歌舞的基本形态，无非是想说明，刀郎歌舞是来自于刀郎人早年的生活，它向刀郎人打开了一道从生活走向艺术的门，并在漫长的历史中把它发展为一种文化。它从早期小部分人的活动变成了大众的娱乐，它的群众性、娱乐性以及深入刀郎人骨髓的热烈奔放与豪迈质朴的精神气质，使它们成了一种大众的文化而不仅仅是小众的艺术。只要音乐响起来，人们一传十，十传百，从自家的小院里，从田间、甚至从邻村邻县赶来，顷刻之间就会聚集起成百上千的人，倾刻之间就是一场歌舞的狂欢，无论是歌者还是舞者，那种执著与忘情，在其它的文化形态中可能少与之匹敌。我想把它定位为刀郎人的狂欢节，但它又不仅仅局限于哪一天，而是随时随地，在劳作之后、在庆祝丰收的时候、在太阳下、在长夜里……一种真实的、质朴的、热烈的、普遍的对生活的爱。它的群体性和娱乐性使它历久不衰，它是刀郎人普遍认同的生活的一部分——生活的艺术化与艺术的生活化。当然，他们并没有去想什么艺术与生活的事情，他们需要的只是自然表达和真实呈现，但就是在这种自然与真实中，我们看到了人性中许多被我们丢失了的东西，它比许多悠久深厚的文化更为鲜活，因为它存在于每一个刀郎人的心中。那么我们今天要打造刀郎文化的品牌，就必须注意到这一点。我们不能把它看作舞台上的艺术，它更多地属于群体。一个外地人有一天到了阿瓦提县、到了阿克苏，如果它能感受到那种气氛，那么刀郎文化的品牌就真正树立起来了。我们没有必要去顾忌它的历史长短，我们更应该关注它的现在与未来，关注它在现代能够被我们接受的和我们能够为它增加的文化内涵。作为一种文化，它在当下和未来的生存才是最为重要的。这就是刀郎文化向我们传达的信息。

（责任编辑：系统管理员）

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