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《帕米尔》2006年第二期目录

2006年11月02日 11:27:10 稿源: 天山网原创 发表评论 订阅新疆手机报

    《帕米尔》2006年第二期目录

    特别策划梦幻山水“梦幻山水”的创意无疑是一个诗人的创意,它所藉的不是胆识,而是灵性。在这里,谁敢说沙漠、古堡、枯死的胡杨没有生命?谁敢说雪山、冰川、湖泊不是披着云彩的羽翼在飞翔?古老的照壁、飞檐,随着少女的步履轻盈地在舞台上移动,但它依然古老而且沉重;金色的沙丘在灯光下流泻,相伴的是千年不死、千年不倒、千年不朽的塔克拉玛干的精灵。慕士塔格和公格尔九别峰相携着走来,宏村的黑瓦与京城的红墙又别是一番风景……在这里,时间与空间显得很宽松很随意,土石与草树都有了生命。穿透所有这一切的只有一样东西,那就是美。

    用色彩与造型编织的梦………………………………………………………晶 晶

    我收获了快乐和梦幻…………………………………………………………贝 贝

    投之以情,发乎于心…………………………………………………………吴 羽

    圣 地

    对帕米尔的三种表达…………………………………………………………沈 苇

    帕米尔是一块坐在空中的石头,一座宏伟的石头宫殿,慕士塔格雪峰则是它头顶上的皇冠。到处是石头的呼吸、冰与雪的呼吸。从喀什绿洲望过去,一座白雪皑皑的石头建筑傲然高耸,隐现在云雾缭绕中,沐浴在朗朗晴空下。盛开的帕米尔花,八个花辩正好象征了帕米尔的八个帕。八个兄弟围向金色的花蕊,环绕于仁慈的“冰山之父”膝下。

    探险家探险家赵子允…………………………………………………………………翟 克

    ——一个备受争议的人物人们都称他为“沙漠王”。是他,把身陷沙漠的中英塔克拉玛干联合探险队带出了险境。他是一幅活地图,对罗布泊、阿尔金山、塔里木和准噶尔盆地的众多荒漠了如指掌,国内外的许多探险队都以能请到他作向导为荣。有人说余纯顺的遇难与他有关。有人说他的晚年为了挣钱不择手段……如今他已经无法为自己申辩,但无论如何,人们无法否认的是:他是一位伟大的探险家。

     罗布人奥尔得克————楼兰故城的发现者 …………………………………………………………赵子允     

    行 者

    狼塔峡谷穿行日记…………………………………………………………李微佯子

    天山山脉把新疆隔成南疆和北疆。连接南北疆的是屈指可数的几条险峻无比的冰山古道。2005年7月,5男1女6位年轻人用了8天时间,历尽艰难险阻,终于翻越了被称为“狼塔”的一条古道。18岁的女大学生李微佯子用她切身的体验和细致优美的文字,记录下了他们的艰险、痛苦、犹豫和战胜困难、战胜自我后的大欢乐,读来令人扼腕一叹。

    民族•文化

    一个民族的灵魂:维吾尔木卡姆……………………………………………刘湘晨

    在新疆,如同把握河脉就能通晓人文地理的成因和它的种种奥秘一样,有机会感受木卡姆,实际上,你已开始进入维吾尔人的内心。能够让一个民族如痴如醉,木卡姆真正的魅力在哪里呢?在库姆塔格沙漠之中,我第一次听到由他们演唱的木卡姆序曲的散板,苍凉而悠缓的诉说让人有欲哭的感动和痛,这是新疆严酷地域环境最经典的描述和维吾尔人内心基调最形象而准确的阐释。另一个深刻印象,是看到其中一位舞者正在自家的院子里对着一面镜子比画着舞步。他家的院里不断有鸡、羊和一头驴出入,他的手糙得能褪掉米壳,他的舞步、他低低哼出的歌声和他对着镜面的抖眉与凝眸,既融于尘土和土坯一样的日子,又是这日子的超凡脱俗。他的舞步与歌声能把这个人的灵魂最终带到哪儿去呢?那是自由的心境和快乐,这正是新疆每一位维吾尔普通农民内心和生活之中的诗意所在。

    眉毛的粮食……………………………………………………………………刘亮程

    柯尔克孜族的饮食文化…………………………………………阿斯卡尔•居努斯

    歌声穿过的日子……………………………………………………………^双 元

    夏买买提的歌声和琴声弥漫在屋里屋外,昏暗的屋子似乎因此而渐渐明亮起来。我听不懂歌词,但从他迷醉的声音和表情上看,可能与爱情有关。这是一个早年的爱情,就像一段尘封的回忆在夏买买提近乎嘶哑的弹唱中慢慢启封。歌声穿过的岁月,也让我们想起不少往事。

    柯尔克孜族的居住风俗……………………………………依斯哈别克•别先别克

    阿富汗的柯尔克孜(吉尔吉斯)族……………………………海莱特•托洪巴依

    古老的宝藏

    新疆彩陶………………………………………………………………………吕恩国

    上世纪初叶,有外国人根据少量出土的彩陶残片,推论出中原彩陶是从西边经新疆传播过去的,提出所谓“仰韶文化西来说”。近半个世纪新疆大量彩陶的出土,发现哈密地区的彩陶年代最早,且从东向西形成一条时代上的递减线,有一个清晰的文化发展和传播过程,证明新疆彩陶主要是受中原彩陶的影响,有力地否定了“仰韶文化西来说”。

    精品景点

    天山神秘大峡谷………………………………………………………………车吉儿

    告诉你这样一个去处:在它面前,你会在惊异中如同新生般改变以往的许多观念。

    家 园

    南疆桑葚………………………………………………………………………李芝庭

    一个老人和他的红柳农场……………………………………………………于 正

    在这里,同外界联系成为一种奢望。有电话的乡政府在5公里之外,所有来信只好暂且存放在县上熟人那里。稍不留神就会忘了日子,因此除了干活,储慧芳每天必做的一件事就是记日记,只有这样,她才不至于错过星期二的巴扎日,因为一周所需的生活用品都要从那里获得。

    奥 秘

    古代西域奇谈怪论 ……………………………………………………………张 晖

    动 态

    诗的聚会…………………………………………………………………………茹 青

    纪念人类首次登顶慕士塔格50周年登山活动安排2006’中坤环塔汽∕摩拉力赛活动安排

    世界上最小的千年古佛寺…………………………………………………………张鸿墀

    普鲁克墩佛寺是世界上目前发现的最小的佛寺,其保存之完整、壁画之优美、雕塑之精湛、佛堂之典雅,达到令人叹为观止的境界。它的发现,为我们了解古代佛国于阗开启了一扇新的窗户。

    户外活动小知识

    新疆旅游常识

    户外活动需装备些什么? “背包族”出行的相关知识 户外活动安全指导

    寻找阿不旦…………………………………………………………………………杨 镰

    ——罗布人最后的家园罗布人,一个正渐渐成为地理学家、历史学家和人类社会学家们所关切的名词,因为随着罗布泊的干涸和大区域的沙漠化趋势,作一个部族的罗布人正在日渐消失。他们不是四处迁移,就是被分化、溶合。阿不旦是罗布泊边上的一个渔村,那是罗布人心中的圣地,是他们祖先的古老的家园。饱经历史风尘的老阿不旦早已不复存在,然而隐藏在断壁残垣下的一个渔猎部族的古老信息,常令学者们念念不忘。寻找阿不旦于是成了他们心中的一个舍之不去的夙梦。

 

用色彩与造型编织的梦——晶 晶

我收获了快乐和梦幻——贝 贝

投之以情,发乎于心——吴 羽

对帕米尔的三种表达——沈 苇

探险家赵子允——翟 克

罗布人奥尔得克——赵子允

狼塔峡谷穿行日记——李微佯子

一个民族的灵魂:维吾尔木卡姆——刘湘晨

眉毛的粮食——刘亮程

柯尔克孜族的饮食文化——阿斯卡尔•居努斯

歌声穿过的日子——双 元

柯尔克孜族的居住风俗——依斯哈别克•别先别克

阿富汗的柯尔克孜(吉尔吉斯)族——海莱特•托洪巴依

新疆彩陶——吕恩国

天山神秘大峡谷——车吉儿

南疆桑葚——李芝庭

一个老人和他的红柳农场——于 正

古代西域奇谈怪论——张 晖

世界上最小的千年古佛寺——张鸿墀

寻找阿不旦——杨 镰

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