东方艺术的历史变迁——系列（一）

    中国人奉玉为通灵至宝，甚至在哲学中将其作为“形而上”的精神世界的一种表现。究其缘故在于中国人的民族心理。看看历代出土文物，举凡衣食住行生活用品、礼仪巫仪、政治吏制哪里没有玉器的身影？玉本身的庄严和尊贵是任何其他自然事物无法相比的。

    中国玉器有三个历史发展阶段，即原始社会至汉代为第一阶段；隋、唐至清为第二阶段；鸦片战争以后至现代为第三阶段。这三个阶段的玉器，从器物造型、纹饰、用途等方面都表现了各自的特点，有着自己的成就,形成了既一脉相承，又迥然不同的特色。

    原始社会

    从良渚文化、红山文化古玉多出自大中型墓葬这一状况分析，新石器时代玉器除祭天祀地外，还有辟邪和象征权力、财富、阶级等功能。中国玉器一开始，就带有神秘的色彩。

    几千年前的中国生活状态原始，生产工具简陋，但人们仍然尽其所能地将心中最美好的图案表现在坚硬无比的玉器上，可见当时玉已经以一种不可侵犯的姿态使人臣服。各种各样与生活相关的纹饰，动物、人物、几何图形和依此衍生出的一些纹饰，神态各异，形神兼备；玉人姿态多样，这些都说明了人们制作玉器时那份虔诚的心和坚定的意志，还有丰富的想象力与创造力。

    中国第一个奴隶制社会商代时期的玉器在古老的玉文明中很有代表性。和田玉在商代已开始使用，并且数量较多。而我国最早的俏色玉器－－玉鳖也出现在商代。最令人叹服的是商代已有大量的圆雕作品，还运用并列的阴阳双线勾勒技艺把整个图案变化得曲尽其妙，增强线条的立体感。

    西周玉器独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，但严格的宗法、礼俗制度使得西周玉器总体显得呆板规矩。

    春秋战国时和田玉大量输入中原，玉器造型具有浓厚的中原气派和民族特色，纹饰中出现谷纹和镂空技法，以“宁可食无肉，不可身无玉”为代表思想的儒家玉德说是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，也是中国人爱玉风尚的精神支柱。