营盘：“楼兰道”上的重镇

    墓葬中的随葬品、死者随身的衣装服饰，大致勾勒出营盘人生活状态的基本轮廓。死者的头前都摆放着木几或木盘，是公用的餐具，上面盛放羊头和大块羊排，有的羊肉上还蒙盖着面饼，还有油炸的面果子。看来，营盘人不仅耕田播种、经营农作物，畜牧经济在当时生产中也占有一定的比重。这种农牧兼重的经济生产方式在当时塔里木盆地天山南北绿洲国家中普遍存在。在生产力不发达的古代，绿洲农业生态极为脆弱，只有农牧并重才能适应特定的自然生存条件，维持人们的生计。随葬的木制餐具还有各种罐、钵、杯等，也有少量陶器，还有来自伊朗高原萨珊王朝的玻璃杯，中原的釉陶碗、漆耳杯。部分木器造型上模仿了西方的金银器、玻璃器，异曲同工，十分别致。男女性别不同，各自有一些特殊的物品随葬。男性常常佩弯弓、长箭，女性则将化妆用的奁盒、铜镜以及纺轮、剪刀等女红用具置放身边。一件奁盒中发现了被女人当做粉扑的佉卢文残纸，经国内专家解读为儿子给父亲写的千金家书。可惜纸片太小，其文意已不完整。但此发现表明与中亚贵霜王朝关系密切的佉卢文字也曾是营盘人用以交流、联络的工具。发现的奁盒上大多髹漆，上面的花卉纹样竟与当地毛绣图案如出一辙。

    营盘的织物、服饰出土时不少鲜艳如新。织物的种类繁多，丝、毛、棉、麻都有，是汉晋时期纺织考古的一次非常重要的发现。其中丝绸主要是中原的产品，几乎囊括了当时丝绸的所有品种。有绢、纱、绮、绫、锦、刺绣，以及绞缬、腊缬、贴金等印花织物。其中有不少是以往未见的新发现。比如一种和锦一样华丽多彩的丝带。它常装饰在衣袍领、袖的边缘和衣片间的接缝处，根据吐鲁番出土文书，公元5世纪高昌官府就织作有这种提花的丝带，称为锦绦。这种锦绦织物虽小，但包含了多种纺织文化的因素，如：锦绦的结构和汉锦一样，上面的动物图案是中原式的，而波头纹、连珠纹却是中亚风格。还有被确认为是西域地产品的织锦，它借鉴了中原传统的织锦结构，并根据西域当地蚕丝的特点，组织上加以变化，图案题材上，从通幅连绵的云气动物到二方连续的人物、树木、楼阙，既体现着汉文化艺术的影响，又带有浓郁的异域情调。

    毛织物是当地传统的服装面料，营盘出土的毛织物品种十分丰富，有当时社会普遍需求的平纹、斜纹的粗毛布，还有提花织造的重纬组织罽、双层组织罽、通经断纬的缂毛、栽绒织法的毯、无纺的毡、斜编带、毛绣等。其中的罽，是指带有花纹的精细毛织物。汉高祖刘邦曾下诏禁止商人穿着锦、绣、绮、縠、罽等，将罽与名贵的锦、绣同列，说明罽是档次较高的毛织物，因其精美程度可与丝绸中的织锦媲美，又被誉为“毛锦”。营盘出土的鹰蛇飞人罽、人兽树纹罽、通经断纬的立鸟纹罽等，都传递着来自遥远的中亚、西亚一带的毛纺织技术和服饰艺术信息。

    服饰上，营盘人追时尚求新样，既吸纳东西方服饰的特色，又融入了本地人的喜好，裁剪、缝纫出长袍、短襦、筒裙、间色裙、灯笼裤，还有长统靴、绞编履等等五花八门。一件阔袖、下摆似燕尾的营盘女装，在杭州纺织品考古新发现的展览上，吸引了众多中外观众。与衣装相配的人体佩饰不少也来自中亚、西亚，如镶嵌晶莹的玻璃珠片的各种金、银耳坠，酷似黄金的黄铜戒指、手镯等等。

    在营盘不胜枚举的重要发现中，最令人瞩目的要属编号为15号的墓葬。其墓主人诸多的与众不同，令人对其身份、来历产生了种种揣想，这些都极大提高了人们对楼兰大地更为鲜活、更为生动的历史情境与细节的关注。

    15号墓葬，埋在远离其他墓葬而距佛寺最近的一处沙梁上。1995年发掘出土，1997年春开棺面世，即成为轰动全国的重大发现，荣列为当年全国十大考古发现之一。墓主人男性，死亡年龄约30岁左右，正值壮年，身材相当高大，约1.9米。葬在彩绘木棺中，棺上覆盖彩色狮纹栽绒毯，面部罩人面形麻质贴金面具。衣着服饰华丽、罕见，上身穿红地黄花的人兽树纹罽袍，面料是来自中亚、西亚一带的精纺毛织物，其上孔武有力的裸体人物表现的是希腊（罗马）神话中某一神祇。同类结构的花罽此前曾出土小片，被视为珍品，而如此通幅巨制，实可谓稀世瑰宝。墓主人贴身穿著素绢套头长袍，领口、胸前贴有光色相衬的贴金花边，下身穿绛紫色花卉纹刺绣长裤，足蹬专为死者特制的绢面贴金毡袜。腰间系绢带，上挂几何纹绮的贴金香囊及帛鱼，胸前及左腕处各放一件冥衣，左臂肘部系一蓝绢刺绣护膊。头下枕缀珍珠的刺绣鸡鸣枕。