先秦两汉时期的帕米尔

    东汉安帝元初年间（公元114~119年），疏勒王安国因其大舅臣磐精明能干，颇有野心，将他驱逐至贵霜王朝的大月氏国。据玄奘的《大唐西域记》追记，当时大月氏国的国王是笃信佛教的迦腻色迦，他十分喜爱臣磐。该书称臣磐为“质子”（充当人质的王子），在卷一《迦毕试国·质子伽蓝》一文中说：迦腻色迦王得到臣磐后，优礼相待，给他按一年四季在各地建立了公馆，让他冬天居住在南方的印度各城，夏天居住在迦毕试城（今阿富汗首都喀布尔北60公里的巴格兰），春秋居住在大月氏国中心健驮罗地区（今巴基斯坦北部的白沙瓦、拉瓦尔品第一带）。在质子所住的地方，各建一区迦蓝（寺院）。迦毕试的迦蓝，就是质子夏天居住时建造的，所以墙壁上画有“质子”的形象，形貌和服饰，与汉朝的中国人一样。记载玄奘西行取经的《大唐慈恩寺三藏法师传》记此伽蓝为“沙落伽寺”，古今学者都认为“沙落伽”即是“疏勒”的梵文译音。

    数年后，疏勒王安国病死，未有子嗣，无人继王位，贵族们商议的结果，准备从母后家族中寻找新王。选中了臣磐亲弟的儿子遗腹继位。臣磐得知消息后，对迦腻色迦王说：“安国无子，没有人继承王位。贵族们议立母后家族的男子为王，遗腹已经继位。若按辈份长幼来说，我是遗腹的伯父，他父亲的兄长，自然应当我为疏勒新王。”伽腻色伽见他说得有理，派兵护送他归国。民众都知臣磐精明能干，都劝迎他为王。疏勒又有大月氏贵霜王迦腻色迦的支持，国力因此更为强大。

    永建二年（公元127年），疏勒王臣磐遣使进贡珍宝，东汉顺帝册封他为“汉大都尉”。两汉政府都任命“骑都尉”为西域都护，因此作为“汉大都尉”的臣磐，其职位相当于西域都护，可见国力强盛的臣磐多么受东汉皇帝的重视。

    臣磐为王之后，将佛教带回疏勒，大加宣扬。今存的疏附县摩尔佛寺和佛塔、阿图什市附近的三仙洞石窟寺，很可能是他在位的时候开凿建造的。

    臣磐执政近50年，既无子息，又紧握手中的大权不放。据《郃阳令曹全碑》记载，汉灵帝建宁元年（公元168年），其侄儿和德发动变乱，弑死臣磐，自立为王。西域长史张宴、戊己司马曹全率领本部军马及西域焉耆、龟兹、车师国兵共三万人，进讨和德，未能取胜。此后疏勒国内乱不断，国王经常被杀，因为远在万里之外，东汉政府也无力讨伐变乱，保护其国安定。这样的情况一直延续到东汉灭亡。